Les dictionnaires bretons du fonds Montbret (3) : le Dictionnaire françois-breton ou françois-celtique du dialecte de Vannes de Cillart de Kerampoul (1744)

Clément Vincent Cillart de Kerampoul : Dictionnaire françois-breton ou françois-celtique du dialecte de Vannes, enrichi de thêmes, dans lequel on trouvera les genres du françois & du breton ; les infinitifs, les participes-passifs, les présents de l’indicatifs, suivant la première façon de conjuguet ; & une ortografe facile, tant pour l’écriture, que pour la prononciation. Par monsieur L’A***. Leyde : Par la Compagnie 1744. Exemplaire du fonds Montbret, Mtp 10967.

La première moitié du XVIIIe siècle est une période importante dans l’histoire de la lexicographie bretonne, avec plusieurs publications majeures : Le Dictionnaire breton-français de Vannes, de Pierre de Châlons (1723), le Dictionnaire François-Celtique ou François-Breton, de Grégoire de Rostrenen (1732), le Dictionnaire français-breton ou français-celtique du dialecte de Vannes, de Cillart de Kerampoul (1744) ainsi que le Dictionnaire étymologique de la langue bretonne par Louis Le Pelletier (1752, mais dont le manuscrit date de 1716).1

Le dictionnaire bilingue de Cillart de Kerampoul – second dictionnaire seulement pour le breton vannetais – s’inspire de ces entreprises lexicographiques contemporaines.2 Continuer la lecture de Les dictionnaires bretons du fonds Montbret (3) : le Dictionnaire françois-breton ou françois-celtique du dialecte de Vannes de Cillart de Kerampoul (1744)

  1. Hervé Abalain, Histoire de la langue bretonne, 2000, p. 105. []
  2. Un exemplaire numérisé de la BnF est disponible sur Gallica. []

Les Bibles polyglottes de la bibliothèque Montbret : la traduction romanche du Nouveau Testament par Luci Gabriel (1648/1809)

Luci Gabriel: Ilg Nief Testament da Niess Senger Jesu Christ. Exemplaire de la bibliothèque Montbret, avec signet entre les pages 146 et 147.

Jusqu’au XVIIIe siècle, l’utilisation des idiomes rhéto-romans des Grisons à l’écrit se limite aux textes religieux. Les traductions des Psaumes et de la Bible ont cependant jeté les bases du développement de la langue écrite. La première traduction du Nouveau Testament dans l’idiome de la Haute-Engadine – L’g Nuof Sainc Testamaint de Jachiam Bifrun – date de 1560. Environ cent ans plus tard, Luci Gabriel réalise la première traduction en sursilvan, son Nief Testament da Niess Senger Jesu Christ, qui a servi de modèle pour l’élaboration du surselvan comme langue écrite.1 Luci Gabriel (1597-1663) était pasteur réformé à Ilanz, où il a succédé à son père Stefan Gabriel, lui aussi auteur d’ouvrages religieux en romanche. Son Nouveau Testament est publié pour la première fois à Bâle en 1648, imprimé dans l’atelier de Johann Jacob Genath l’ancien. La première traduction complète de la Bible en romanche, la Biblada Scuol de Vulpio et Dorta, paraît en Engadine dès 1679, mais dans la région de la Surselva seulement en 1717-1719, à savoir la Bible Ent ilg Languaig Rumonsch de la Ligia Grischia, traduite par Saluz, Anosi et Caminada.2

Page de titre de l’édition de 1809, imprimé par Felix Schneider à Bâle. Avec estampille et cote de la Bibliothèque municipale de Rouen, Mtm 21772.

L’exemplaire du Nief Testament par Luci Gabriel que l’on trouve dans la bibliothèque Montbret représente l’édition de 1809, imprimée par Felix Schneider à Bâle, en un volume relié de 531 pages, in-8. Coquebert de Montbret a ajouté à la main le titre français sur la page de garde ainsi que des renvois aux pages où l’on trouve le Notre Père et la parabole de l’enfant prodigue. Entre les pages 146 et 147 est toujours glissé un bout de papier comme marque-page, indiquant Luc 11 avec le Notre Père. Ces traces témoignent de l’utilisation de cette Bible par les Coquebert de Montbret. Leur intérêt était essentiellement linguistique, le Nief Testament fournissant la version surselvane des deux passages de la Bible qui leur servaient de texte de comparaison linguistique et dialectale. D’autres versions de la parabole de l’enfant prodigue en romanche, à savoir dans les idiomes de la haute et basse Engadine, ont été incluses dans la collection publiée dans les Mélanges sur les langues, dialectes et patois en 1831, p. 540-545.3 On y trouve en outre des versions en provenance de Genève, de la Broye et des cantons de Vaud et de Fribourg, toutes témoignant d’une attention particulière des Coquebert de Montbret aux langues parlées en Suisse et notamment aux idiomes romans et leur parenté avec les dialectes en usage du côté français, mais également avec le frioulan parlé en Italie. Le Nief Testament représente ainsi un exemple probant de l’usage de la Bible, dans le contexte de la collection Montbret, comme spécimen linguistique dans une approche comparative de la diversité des langues.

Notes manuscrites de Coquebert de Montbret : traduction du titre en français et renvois aux pages contenant l’oraison dominicale et la parabole de l’enfant prodigue.
  1. Disponible comme livre numérisé sur Google Books. []
  2. Sur l’histoire des traductions de la Bible en romanche voir Cla Riatsch : Bünderromanische Literatur: eine kleine Skizze, in: Babylonia. Langue et culture rhétoromanches. Éd. par Werner Carigiet. N° 3/1998, p. 23-28. Texte intégral. []
  3. Coquebert de Montbret (éd.) : Mélanges sur les langues, dialectes et patois, renfermant, entre autres, une collection de versions de la parbole de l’enfant prodigue en cent idiomes ou patois différens, presque tous de France (…). Paris 1831. Texte intégral sur Google Books. []

Aux débuts de la lexicographie sarde : le Nou dizionariu universali sardu-italianu de Vincenzo Porru (1832-1834)

Vincenzo Raimondo Porru : Nuovo dizionario universale sardo-italiano. Cagliari : Tipografia arcivescovile 1832-1834. Fascicule 14 de l’exemplaire du fonds Montbret, BMR Mtg 2886.

Ce dictionnaire sarde-italien est le seul ouvrage du fonds Montbret en langue sarde. La bibliothèque de Rouen en conserve deux exemplaires, l’un relié en un seul volume in-4 de 641 pages (Mtg 2870), l’autre en 20 fascicules séparés, brochés en papier bleu (Mtg 2886). L’ambition de ce dictionnaire se lit dans son titre : « universale » est à comprendre comme opposé à « domestico » dans le sens que le lexique étudié – un total de 36.000 lemmes – ne se limite pas à une seule localité ni à un domaine lexical spécifique, afin d’être utile à tout le monde, comme l’explique dans la préface son auteur Vincenzo Raimondo Porru (1773-1836), un ecclésiastique qui enseignait le latin à l’école Santa Teresa à Cagliari, avant de devenir bibliothécaire à l’université de cette ville, puis préfet du collège de philosophie et des Beaux-Arts. Le dictionnaire couvre les variations diatopiques et diastratiques du sarde et contient le vocabulaire spécialisé des arts et métiers, du commerce ou encore des plantes et des animaux, aussi bien que des locutions idiomatiques et des néologismes. C’est dans ce sens qu’il est réellement « nouveau » puisqu’il est le premier dictionnaire de ce genre pour la langue sarde.1

Porru fit paraître son dictionnaire en plusieurs livraisons, entre 1832 et 1834. Dans l’avertissement aux lecteurs, il se plaint de l’indifférence du public, mettant en question le financement du projet éditorial qui fut rendu possible seulement grâce au soutien de la Società della Tipografia Arcivescovile qui en commanda 50 exemplaires. C’est un dictionnaire bilingue sarde-italien qui se base sur le sarde mériodional, c’est-à-dire la variété en usage à Cagliari et dans sa région, qui était la langue maternelle de Porru. Il l’utilise également comme métalangue de la description linguistique des termes, au lieu de l’italien. Le public visé principalement était donc sardophone plus qu’italophone. L’orthographe utilisé se base sur le modèle de l’italien. Porru était également parmi les premiers à souligner la spécificité du sarde vis-à-vis de l’italien et à travailler à la codification de cette langue. Dès 1811, il publia un Saggio di gramatica sul dialetto sardo meridionale2, travail pionnier qui constitue la première véritable grammaire sarde. Il s’y prononce en faveur d’une épuration (« pulimento ») du sarde et pour son émancipation face à l’italien qui était alors la langue dominante dans l’administration, la culture et le commerce en Sardaigne. L’argument n’était pas entièrement nouveau. Dès 1782, Matteo Madao (1733-1800) avait appelé à une revalorisation du sarde à travers son épuration, le considérant comme le descendant le plus proche du latin.3 Madao avait travaillé à son tour à deux dictionnaires, laissés inédits après sa mort. De fait, si le sarde était fréquemment utlisé dans les actes au Moyen Âge, il n’était plus cultivé par la suite. Ce n’est qu’à partir de la fin du XVIIIe siècle que l’on commence à s’intéresser à la langue sarde et à travailler à sa révalorisation.

Page de titre en sarde : Nou dizionariu universali sardu-italianu compilau de su saçerdotu benefiziau Vissentu Porru, professori emeritu de rettorica, accademicu in su collegiu de Bellas Artis, assisstenti a sa biblioteca de sa regia universidadi de Casteddu capitali de Sardigna. Casteddu 1832. De sa Tipografìa arciobispali.

BMR Fonds Montbret Mtg 2870

Le début du XIXe siècle était ainsi un moment propice à la reconnaissance et à la modernisation du sarde et à la naissance des premiers dictionnaires et grammaires. Porru se distingue cependant de ses contemporains qui fondaient le prestige du sarde sur son caractère prétendu archaïque et la proximité avec le latin, alors que Porru le considérait comme une langue vitale et progressive, ouverte aux influences du monde moderne. Quelques années après Porru, Giovanni Spano (1803-1878) publia à son tour une grammaire4 et un dictionnaire5 qui ont éclipsé l’œuvre de Porru car Spano couvre tous les dialectes principaux du sarde. Le Nou dizionariu demeure tout de même l’œuvre majeur de Porru. Il fut bien accueilli par les contemporains, et une deuxième édition vit le jour en 1866, puis plusieurs rééditions suivirent en 1967, 1976, 1981, 1985 et 20026. Il conserve jusqu’à nos jours sa valeur comme témoignage important du sarde méridional tel qu’il était en usage au XIXe siècle.7

  1. Une version numérisée du dictionnaire est disponible sur Google Books. []
  2. Vincenzo Raimondo Porru, Saggio di gramatica sul dialetto sardo meridionale, Cagliari 1811. Texte intégral sur Google Books. []
  3. Matteo Madao, Il ripulimento della lingua sarda lavorato sopra la sua analogia colle due matrici lingue la greca e la latina, Cagliari 1782. Texte intégral sur Google Books. []
  4. Giovanni Spano, Ortografia sarda nazionale, ossia grammatica della lingua loguderese paragonata all’italiana, Cagliari 1840. Texte intégral sur Google Books. []
  5. Giovanni Spano, Vocabolario sardo-italiano e italiano-sardo. Vocabulariu sardu-italianu et italianu-sardu, Cagliari 1851–1852. Texte intégral sur Google Books. []
  6. La deuxième édition de 1866 est disponible sur archive.org. []
  7. Sur l’histoire de la langue sarde et le rôle de V. Porru, voir Elisabeth Wippel : Die neueren Normativierungsversuche des Sardischen. Limba Sarda Unificada –Limba de Mesania –Limba Sarda Comuna –Arrègulas. Eine soziolinguistische Untersuchung. Thèse à l’université de Vienne, 2013, p. 126-129, en ligne ; Rosita Rindler Schjerve : Sardisch. In : Wolfgang Dahmen et al. (éd.), Zum Stand der Kodifizierung romanischer Kleinsprachen. Tübingen 1991, p. 119-138, extraits sur Google Books. []

Orientalisme et bibliothèques privées autour de 1800 : l’exemple de Louis-Mathieu Langlès et de la grammaire bengali de Nathaniel Halhed (1778)

Halhed 1778

Nathaniel Halhed, A Grammar of the Bengal Language. Hugli : Endorse Press 1778

Autour de 1800, la linguistique produit une série de descriptions, de grammaires et de dictionnaires de langues jusqu’alors peu étudiées et difficilement accessibles en Europe. Avant l’établissement des bibliothèques publiques de recherche, ces ouvrages se retrouvent dans des bibliothèques savantes privées et dans quelques autres collections spécialisées. C’est également le cas de la grammaire bengali de l’orientaliste britannique Nathaniel Halhed, qui est en même temps le premier livre imprimé au Bengale. Un exemplaire est entré en possession de l’orientaliste parisien Louis-Mathieu Langlès et a été acquis après sa mort par Eugène Coquebert de Montbret pour sa propre bibliothèque. Tracer l’histoire de ce livre nous permet également de mieux comprendre la fonction des collectionneurs érudits et de leurs bibliothèques privées. Continuer la lecture de Orientalisme et bibliothèques privées autour de 1800 : l’exemple de Louis-Mathieu Langlès et de la grammaire bengali de Nathaniel Halhed (1778)

Le manuel de grammaire basque de Martin Harriet, 1741

Martin Harriet, Gramatica escuaraz eta francesez, composatua francez hitzcunça ikhafi nahi dutenen faboretan. M. M. Harriet, notari erreïalac, Bayonne 1741.

La grammaire de Martin Harriet est l’un des rares ouvrages de linguistique basque imprimés en France avant la Révolution.1 L’auteur est né à Larresore où il a exercé le métier de notaire après avoir fait ses études à Bayonne.2 Sa grammaire est composée en basque labourdin et complétée par un vocabulaire bilingue basque-français et français-basque ainsi que des remarques sur la langue basque rédigées en français. D’après l’approbation signée par le supérieur du Petit Séminaire de Larressore, cette grammaire était conçue comme un manuel facilitant l’apprentissage des deux langues : Continuer la lecture de Le manuel de grammaire basque de Martin Harriet, 1741

  1. Martin Harriet, Gramatica escuaraz eta francesez, Bayonne 1741. Livre numérise sur Gallica. []
  2. Voir la notice biographique de Bernardo Estornés Lasa dans l’Encyclopédie Auñamendi. Texte en ligne. []

Les dictionnaires bretons du fonds Montbret (2) : le Dictionnaire François-Celtique de Grégoire de Rostrenen (1732)

Grégoire de Rostrenen, Dictionnaire François-Celtique, ou François-Breton (…). Rennes: Julien Vatar 1732. En haut de page, une note manuscrite provient de la propriétaire précédente : « J’apartient a Mlle Maritte du Port Louis de la bibliothèque de Mont Léger. »

Grégoire de Rostrenen (vers 1667-1750) était un père capucin, probablement originaire de la paroisse de Perret dans les Montagnes Noires.1 Breton bretonnant donc, il se vit chargé par le ministre provincial des Capucins de Bretagne de rédiger un dictionnaire bilingue à destination des ecclésiastiques qui étaient envoyés en Basse-Bretagne sans connaissances suffisantes de la langue du peuple. Il accepta cette tâche avec peu d’enthousiasme : « Je dois avoüer de bonne foi que ce n’est point une démangeaison d’écrire, genre pour lequel je n’ai aucun talent, qui m’a engagé à composer ce Dictionnaire, c’est uniquement l’ordre d’un de mes Supérieurs (…) qui m’y a determiné ».2 Continuer la lecture de Les dictionnaires bretons du fonds Montbret (2) : le Dictionnaire François-Celtique de Grégoire de Rostrenen (1732)

  1. Voir la notice biographique sur Wikipédia []
  2. Grégoire de Rostrenen dans la préface du dictionnaire. Livre numérisé sur Gallica. []

Les dictionnaires bretons du fonds Montbret (1) : des Colloques de Guillaume Quiquer aux Vocabulaires nouveaux (17e-19e siècles)

Nouveau dictionnaire ou colloque françois et breton, très-utile pour ceux qui sont curieux d’apprendre l’une ou l’autre de ces deux langues. Troisième édition. Saint-Pol-de-Léon: Jean-P. de Cremeur 1757.

Ouvrages très populaires du 17e jusqu’au début du 20e siècle, ces dictionnaires usuels en petit format, véritables livres de poche avant la lettre, étaient destinés à l’apprentissage du breton et du français, ou plus simplement, à mettre à portée de main des voyageurs quelques éléments de communication pour s’exprimer dans l’autre langue. Comme les guides de langue ou les « phrase books » de nos jours, ils combinent une partie d’exemples de conversation et d’expressions utiles avec une partie vocabulaire et quelques notions de grammaire. Le fonds Montbret en renferme douze exemplaires en différentes éditions qui font partie d’un ensemble de quelques 80 livres bretons que les deux Coquebert de Montbret ont rassemblés au cours des années.

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Du Pérou en Normandie : itinéraire d’un dictionnaire quechua du 17e siècle

Vocabulario en la lengua general del Perú llamada Quichua, y en la lengua Española. Nuevamente enmendado y añadido de algunas cosas que faltaban por el Padre Maestro Fray Juan Martínez Cathedrático de la Lengua. De la orden del Señor Sant Augustin. En Los Reyes [= Lima]. Por Antonio Ricardo. Año de M. DC. IIII. [1604]

Page de titre avec, en marge à droite, la marque du propriétaire :
Ex Libris M. Théodore Hugo / 1740

Au premier regard, ce livre ne paie pas de mine : en petit format, dans une reliure du 18e siècle, il ressemble à une des belles éditions de l’époque, pouvant aussi bien contenir un roman courtois ou un traité philosophique, acheté pour orner une bibliothèque privée. Mais quand on l’ouvre, il raconte une toute autre histoire. Ce dictionnaire du quechua, la langue principale des Incas, fut imprimé à Lima en 1604. Il nous renvoie à la première exploration des langues indigènes du Pérou dans le contexte de la colonisation espagnole et aux débuts de l’imprimerie en Amérique latine. Il rappelle aussi les tribulations d’un petit groupe de chercheurs français, partis pour une mission scientifique à l’équateur dans les années 1730. C’est par le biais d’un membre de cette expédition que le dictionnaire apparut, un siècle plus tard, dans une librairie parisienne où Charles-Étienne Coquebert de Montbret l’a acquis pour sa bibliothèque. Continuer la lecture de Du Pérou en Normandie : itinéraire d’un dictionnaire quechua du 17e siècle

Giuseppe Valeriano Vannetti, Lezione sopra il dialetto roveretano, 1761

Les Coquebert de Montbret n’ont jamais voyagé eux-mêmes en Italie, et pourtant, leur bibliothèque comporte de nombreux ouvrages sur l’Italie et en italien – en fait le troisième plus grand nombre de livres en langue étrangère après l’anglais et le latin. S’y trouvent également beaucoup d’éditions dialectales, tant contemporaines qu’anciennes, remontant jusqu’au début du 16e siècle, ainsi que des ouvrages qui traitent de la langue italienne et de ses dialectes. Assez souvent, il s’agit d’éditions rares dont seulement quelques exemplaires sont conservés dans des bibliothèques en dehors de l’Italie. Continuer la lecture de Giuseppe Valeriano Vannetti, Lezione sopra il dialetto roveretano, 1761

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